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  • 玄奘《八识规矩颂》新译·导言

    根本主张也可以归结“唯识无境”。它意味着，除了心识的变化显现之外，没有任何超越意识的实在，没有任何外在于意识的对象。而且还可以更进一步，除了心识活动的规律以外，不存在任何其他的义理。这也就是永明延寿大师...疏钞》)及永明延寿(《宗镜录》)的二书中，探索出研究的脉络。”[22] 　　当时唯识学风气的形成的原因，如圣严所言，“可能与禅宗的式微及其自觉有关，自唐宋以下的禅宗，多以不立文字，轻忽义学为风尚，以致...

    倪梁康

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  • 念佛法门章

    二者天魔恐怖，三者声遍十方，四者三途息苦，五者外声不入，六者令心不散，七者勇猛精进，八者诸佛欢喜，九者三昧现前，十者往生净土。（莲宗六祖，弥陀化身的永明延寿大师，也常常以此教人。）　　但高声念佛易于疲劳...识田清净了，自然成就一切福德；福德具足，自然可以往生。这也就是“一切唯心造”的道理。　　事实上，我们常见的鸠摩罗什大师所译的《阿弥陀经》中，在“不可以少善根福德因缘得生彼国”后缺21字，这段文字在异...

    果化居士

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  • 浅淡西方净土

    再加上唐朝帝王们对佛教的大力支持和崇信，于是有了“有家阿弥陀，户户观世音”的殊胜局面。　　宋代三百余年中，净宗一直保持着相当的力量，且和禅宗并驾齐驱。当时有永明延寿大师，中兴禅净，作《禅净四料简》主张...有志磐法师在《佛祖统记》中，又立七祖，即慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常等七人。到了清中叶，才又加上明代高僧莲池大师为八祖。清道光祖，彻悟开法师又推藕益大师为九祖，印光大师又改推截流大师为十祖，...

    悟清

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  • 侧闻散记第四集（3）

    　是迦叶佛所说。所以诸恶不作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，这是迦叶佛　　所说的，一切诸佛都不离这个。 　　梵行第一 　　修道人梵行第一，六祖永明延寿大师有首偈很好：“欲火无远近，常烧爱众生　　，以...

    不详

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  • 漫谈净土与禅

    祖善导、三祖南岳承远、四祖五台法照、五祖新定少康、六祖永明延寿、七祖杭州省常、八祖云栖莲池、九祖灵峰蕅益等大师、近世以清朝行策、省庵、际醒和民国印光四大师为传承，加上述九祖合称莲宗十三祖。　　２．禅宗产生...愚人的“方便虚妄说”，慈愍三藏却撰文评击禅宗为狂放，而赞扬其念佛往生之说，其门人亦断弘之而抑禅宗。后来，禅宗祖师亦有赞同净土者，如法眼嫡传永明延寿大师、宋代的天衣义怀大师等，亦皆禅净齐修。其实这两条不同...

    果利法师

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  • 十三祖生平与净土思想

    　　净宗六祖杭州永明延寿大师 　　净宗七祖杭州昭庆省常大师 　　净宗八祖杭州云栖莲池大师 　　净宗九祖北天目灵峰蕅益大师 　　净宗十祖虞山普仁截流大师 　　净宗十一祖杭州梵天省庵大师 　　净宗十二祖...众生念佛，又 与善导大师如出一辙。 　　六、永明大师生平与思想 　　1．生平 　　永明大师（公元904一975年），讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余 杭。少时诵《法华经》，钱文穆王时，大师作税务...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探（2）

    念佛三昧为无上深妙之禅门，痛斥禅门狂徒之空腹高心。禅宗之士亦有许多共鸣其说，如五祖门下的宣什倡南山念佛门成禅宗之一派；六祖门下的南阳慧忠，倡行解兼修，响应禅教一致。至后周法眼嫡孙永明延寿大师，更明空有...如永明大师、莲池大师、藕益大师、彻悟大师、印光大师等，均仰承这种末法思想和判教方法，倡导净土法门，颇得风起云涌之效应。当今佛教全球化趋势日益增大，净土教的主流迹相亦日渐明显，从中国大陆、港台，新加坡...

    正澄

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  • 试论“万法唯心”

    心中之弥陀，如一室千灯，光光互遍，交融无间。阿弥陀佛，即无量光、无量寿。观佛光明横遍十方。念佛寿命竖穷三际，横竖交彻，重重无尽，即法界体。　　主张禅净双修的永明延寿大师亦把西方极乐世界依正庄严归结为：...无余法。如《坛经》云：“一切诸法尽在自心中。”直示此心乃佛陀出世之一大事因缘。如永明延寿禅寿说：“释迦出世，为一大事因缘，开众生中佛之知见。达磨西来，唯以心传心。今但悟心，自觉觉他，已谐本愿。”诸佛...

    释慧雪

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  • “九五”期间中国佛教研究综述（上）

    视角，对禅文化的现代化这一时代课题进行了探讨”。（P733）　　麻天祥《永明延寿与宋代禅宗的综合》（《世界宗教研究》1996/4）指出永明延寿大师以心为体，以心统禅，调合禅、教、净和性相之学，为宋以后...改革运动的背景，重点探讨了杨仁山居士的志业；《太虚大师建构僧伽改革理论的背景和思想内涵》、《吕徵与熊十力论学书稿评议》两篇分别研究民国太虚、欧阳渐两大系统的佛学理念；另有《胡适禅学研究的开展与诤辩》则...

    不详

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  • 净土科学观-极乐世界的依报与正报

    虚呀！　　莹珂法师是个业障很重的人，他都能够做得到，所以怕的是你不晓得这个道理，你不晓得这个方法。如果理，这个道理明白了，方法也晓得了，真是永明延寿大师所说的“万修万人去”，一个都不会遗漏的，这是我们...这个说法就是离“言虑分别”故说法无有穷尽。这一个道理在我们这个地球上，佛法教学，两三千年来，见到过一点迹象，有一些聪明绝顶的人，他也是因离言虑分别故产生的能。像六祖大师，他的能力之所以产生，是靠他的清...

    不详

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